Preekfestival leert hoe veelzijdig het preken is

Leuk artikel over het Preekfestival wat afgelopen week voor het eerst gehouden werd en waar Bettelies Westerbeek van Geloven in Moerwijk  1 van de predikanten was

Preekfestival leert: protestants preken is veelzijdig

Honderden dominees en theologiestudenten verspreidden zich dinsdag over de Amersfoortse binnenstad. Ze kwamen voor het Preekfestival, dat overliep van de diversiteit.

Een wat oudere man met een oranje tasje staat vertwijfeld midden op straat op ’t Zand in Amersfoort. Een auto toetert, maar hij kijkt nauwelijks op van het plattegrondje dat hij vasthoudt.

Overal zag je ze, dinsdag in de binnenstad: deelnemers aan het Preekfestival, herkenbaar aan het oranje linnentasje dat ze bij aankomst cadeau kregen. Op acht locaties – vooral kerken – waren er workshops. Gevolg: veel ronddwalen en zoeken, langs terrasjes en schoenenwinkels. Reinier Sonneveld kwam te laat bij zijn eigen workshop.

Het festival – georganiseerd door zendingsbeweging IZB, de Protestantse Kerk in Nederland en diverse theologische opleidingen – was een succes. Meer dan 350 dominees en theologiestudenten meldden zich aan.

De diversiteit in het programma sprak tot de verbeelding, maar maakte het ook lastig. Dominee Mirjam Kollenstaart twitterde een afbeelding van het totaalschema rond, met vier sessies van tien parallelle workshops. Een ramp voor wie niet kan kiezen, merkte ze op.

In de eerste workshopronde vertellen theologen Reinier Sonneveld en Alain Verheij hoe het evangelie eigentijds vertolkt kan worden. Dat blijkt vooral te gaan over taal en de vraag in hoeverre je jargon moet vermijden.

Volgens Verheij moet je preken in taal die je ook in de supermarkt zou gebruiken. ‘Ik hoorde in Amersfoort een dominee die tijdens de dienst een heel leuk gesprek met de kinderen had. Ik dacht: dat wordt wat. Toen begon zijn preek en was het ineens heel anders. “Wat betekent dat voor u, voor jou, voor mij?” zei hij. Dat zeg je toch ook niet als je in de bus stapt?’

Sonneveld wil woorden als ‘zonde’ mijden. ‘Ik spreek over gewonde mensen, kapotte mensen.’ Hij gaat daarin verder dan Verheij, die nog weleens een archaïsch woord wil gebruiken. Sonneveld is resoluut: ‘Luther gebruikte ook niet meer het oude Latijn. Hij ging vertalen.’

Na afloop merkt een van de aanwezigen op dat de workshop wel erg ‘suf’ was ingericht, zeker gezien het thema ‘eigentijdse vertolking’. ‘Gewoon, twee praatjes van tien minuten na elkaar. Pas aan het eind interactie. Het had veel interactiever gekund.’

Rijkdom

Het Preekfestival is een protestants feestje. Dat werd onderstreept door de katholieke journalist Peter van Duyvenvoorde in zijn toespraak: ‘Het voelt nu alsof ik Italianen aan het uitleggen ben hoe ze pasta moeten maken.’

Het is vooral de inhoudelijke rijkdom die opvalt. Het festival begon met een morgengebed, eindigde met een vesper en tussendoor waren er vier ‘alternatieve troonredes’. Het was immers Prinsjesdag.

Van bevindelijk preken tot preken in een migrantenkerk – en van kinderkerk tot omgaan met demente ouderen. Alles had een plek gekregen, alles was op een of andere manier wel relevant.

Hoe divers je kunt preken over hetzelfde bijbelgedeelte, bleek tijdens een sessie over ‘contextueel preken’. Drie dominees moesten een preek van zeven minuten houden over Lucas 5 vers 27-32, het verhaal van de tollenaar Levi die Jezus gaat volgen.

Kerkpionier Bettelies Westerbeek betrok dit op de pizza-avonden die ze organiseert in de Haagse Moerwijk. ‘We zien dat Jezus feest viert. Hij nodigt veel mensen uit aan tafel of nodigt zich uit bij anderen. Ook op onze avonden is iedereen welkom en mag zich geliefd weten.’

Pieter Kars van de Kamp is dominee in Grijpskerk, een klein dorp ‘waar iedereen beroemd is’. Dat heeft ook een keerzijde: je falen wordt uitvergroot, wat kan leiden tot uitsluiting. Jezus gaat juist op die mensen af, op de tollenaars, merkt Van de Kamp op.

Rikko Voorberg, voorganger van de Amsterdamse Pop-Up Kerk, keek naar de farizeeërs die Jezus bekritiseren. Zij ‘morren’. ‘Jezus heeft veel mensen om zich heen die hem wel íéts gunnen, maar niet te veel. Dus gaan ze morren.’ Hij keek kritisch naar zichzelf: gunt hij andere mensen echt het beste? ‘Uiteindelijk sterft Jezus aan het onvermogen van mensen om te gunnen.’

Profetisch preken

Op de workshop ‘Preektijgerinnen’ zijn uitsluitend vrouwen afgekomen. Ze luisteren naar theologen Eleonora Hof, Esther van der Panne en Barbara Lamain, die citaten voorlezen van vrouwelijke voorgangers uit heden en verleden.

Hof – dominee in Ieper – vertelt over Sojourner Truth, een iconische vrouwelijke, zwarte prediker in de Verenigde Staten. Ze wilde dat vrouwen als gelijken van mannen werden gezien en greep de maagdelijke geboorte aan voor dat pleidooi: ‘Als zelfs Jezus als redder niet door tussenkomst van een man geboren is, wat hebben jullie mannen dan bijgedragen?’

Ook een fragment van Dorothee Sölle uit 1980 komt aan de orde. De Duitse theoloog en mystica werd door Karl Barth neerbuigend ‘het meisje’ genoemd. Een van de aanwezigen vindt haar sterk progressief engagement wat ‘zwart-wit’.

Maar Sölle doet tegelijk iets wat de aanwezigen in de huidige tijd vaak in preken missen: ‘Je moet als dominee wel zeggen waar het op staat’, zegt de een. En een ander: ‘Je moet profetisch preken.’

Bron: ND.nl

Nadia Bolz-Weber op Graceland Festival 2019

Zoals jullie wellicht inmiddels wel weten ben ik op Graceland Festival en zoals jullie misschien ook wel weten ben ik naast Shane Claiborne een groot fan van Nadia Bolz-Weber.

Hieronder een kort verslag over dit festival en ‘lecture’ van deze ‘sarcastic Lutheran’

Nadia Bolz-Weber: ‘Jezus kende geen ‘zij’, alleen ‘wij’’
Helder, humoristisch en een tikkeltje ruw – dat kenmerkt voorganger Nadia Bolz-Weber. Zaterdag sprak ze op het Graceland Festival over Jezus – en ging ze Pokémons vangen.

Vierhouten
‘Speelt iemand van jullie Pokémon Go?’ Nadia Bolz-Weber, evangelisch-luthers dominee uit de Verenigde Staten, speelt dat spel, gerelateerd aan de animatieserie voor kinderen. Samen met onder anderen haar moeder van 76. ‘Straks is er een Pokémon Go-event. Dat kun je niet alleen doen. Dus wil iemand met me spelen?’. Behalve een – blijkbaar – bloedfanatiek speler van Pokémon Go, is Bolz-Weber vooral spreker en voorganger. Ze valt op vanwege haar tattoo’s en rake taal – soms een tikje grof. In de VS baarde ze opzien door een inzamelingsactie te beginnen van ‘zuiverheidsringen’ – ringen die jonge vrouwen moeten stimuleren zich aan een strikte seksuele moraal te houden. Ze liet de ringen omsmelten en een kunstenaar maakte er vervolgens een vulva van.

De controversiële en populaire dominee was zaterdag voor het eerst in Nederland. Ze sprak op het Graceland Festival in Vierhouten. En aan het eind van haar verhaal vond ze zowaar drie mensen die met haar Pokémon Go wilden spelen.

Jezus en Che
Het is moeilijk om je tegenwoordig christen te noemen, begint Bolz-Weber haar verhaal. Waarom? ‘Miljoenen christenen stemden op een racist die vrouwen haat’, legt ze uit, verwijzend naar Donald Trump. Met die mensen kan ze zich niet verenigen. Haar verhaal draait om haar religieuze biografie. Oorspronkelijk wilde ze een ander verhaal vertellen, maar na een gesprek dat ze vlak voor haar optreden had, gooide ze haar plannen om. Nu begint ze in de baarmoeder van haar moeder en eindigt ze bij haar vijftigjarige huidige zelf. Op diverse leeftijden bekijkt ze zichzelf en telkens sluit ze zingend af.

Ze ziet de negentienjarige Nadia Bolz-Weber: ‘Mijn helden waren toen: op de eerste plaats Jezus en op de tweede plaats Che Guevara. Ik hield nog steeds van Jezus, ook al was ik verbannen uit zijn kerk.’ Als twintiger was ze alcoholverslaafd en werkte ze als Ze gebruikt veel in humor verpakte statements, waarin ze niet alleen ‘rechts’ bekritiseert, maar ook haar eigen progressieve, feministische wereldje een spiegel voorhoudt. Telkens echter komt Bolz-Weber terug bij Jezus: ‘Ik hou van Jezus om hoe slecht Hij was in het uitkiezen van zijn vrienden. Misschien was ik in die tijd ook wel z’n vriend geweest. De langste vrouw die Hij ooit had gezien.’

Tijdens haar verhaal begint het flink te regenen op Graceland. Eerder op de dag liep Bolz-Weber al rond op het festival, liet ze op Twitter weten: ‘Ik ben op een progressief christelijk festival buiten Amsterdam op de locatie van een retraitecentrum dat vroeger eigendom was van de Communistische Partij.’

De festivallocatie, De Paasheuvel, behoorde ooit toe aan de socialistische Arbeiders Jeugd Centrale. Naar Amerikaanse maatstaven is dat bijna communistisch – en ligt Vierhouten vlak bij Amsterdam.

Graceland laat zien dat vooruitstrevend, links christendom een enthousiaste aanhang kent. De website bereidt daar al op voor: ‘gutmensch is geen scheldwoord, maar een roeping’, staat daar, een citaat van de katholieke theoloog Erik Borgman.
Op het festivalterrein staat een houten ‘kerk’, neergezet door de Protestantse Kerk in Nederland – een van de sponsoren van Graceland. En een steenworp verderop staat het Klooster op Wielen, met een eigen tuin, stilteruimte en biechtgelegenheid.
In alles is Graceland verder een typisch hedendaags festival. Er zijn kraampjes met (verantwoord) voedsel en koffie en thee. Je kunt er boeken, cd’s en kleding kopen. En er is een camping voor wie wil blijven slapen. Het is de vertrouwde festival­ervaring, maar dan in een hipster-christelijk jasje.

Lance Armstrong
Na een vraag uit het publiek besluit Bolz-Weber alsnog haar oorspronkelijke verhaal te vertellen. Dat gaat over inclusiviteit. Ze vat het samen in een advies: ‘Eigenlijk zou elke gemeente minstens één dragqueen moeten hebben.’ In de VS is Bolz-Weber een groot voorvechter van lhbt-emancipatie.
Het grootste probleem is volgens haar het wij-zij-denken waar de mens toe geneigd is. Ze geeft toe dat ze het zelf ook doet, bijvoorbeeld als het over Trump gaat. ‘Maar er bestaat geen “zij”’, legt Bolz-Weber uit. ‘Er is alleen “wij”. Dat heeft Jezus besloten.’
Ze illustreert het aan de hand van haar gesprek met Lance Armstrong, de oud-wielrenner die zeven keer de Tour de France won, maar later toegaf dat hij al die tijd doping had gebruikt. Ze zat met Armstrong op een podium en haar progressieve aanhang liet zich niet van zijn tolerantste kant zien.
‘Ze zeiden: pak hem goed aan’, vertelt Bolz-Weber en ze verbaast zich over die mentaliteit. ‘Wat is dat toch? Dus ik zei tegen Lance Armstrong: hee Lance, ik lees hier dat je drugs nam die je niet mocht nemen en dat je daarover hebt gelogen.’
En dan speelt ze, lachend, na wat ze vervolgens zei: ‘Oh my God, ik heb dat zelf ook zó vaak gedaan! Na die opmerking hadden we een heel fijn gesprek.’

Bron:
ND.nl

Graceland Festival 2019

Hoogtepunt van mijn zomervakantie in 2019 is het geweldige Graceland Festival! Nu al 🙂

Over Graceland Festival 2019
Graceland Festival is een plek waar we elkaar ontmoeten en op een liefdevolle en kritische manier onderweg zijn met onszelf, onze naaste, de wereld en God. Waar we genieten van kunst en muziek en vernieuwd worden in ons denken.

Graceland Festival biedt podium aan prikkelende praters, creëert ruimte voor intieme muzieksets, meeslepende shows, rustgevende meditatie en kleine kunst.  Het vierdaagse zomerfestival vindt plaats op het glooiende terrein de Paasheuvel in Vierhouten.
Dit terrein zal worden omgetoverd tot vrijplaats voor mensen die behoefte hebben aan verdieping en ontspanning.

Lees hier hoe bezoekers van 2018 en artiesten het festival hebben ervaren

Graceland Festival 2019 
15 – 18 augustus, Vierhouten

Alles over de workshops van Graceland Festival 2019
Tijdens Graceland Festival 2019 kun je heerlijk liggen in het gras, luisteren naar prachtige muziek, je van je stuk laten brengen door een rake speech. Ook kun je eindeloos koffie, sap en fijne biertjes drinken en heerlijk hangen op het horecaplein. Lazy days ahead!  Maar… er is ook een hele hoop te doen tijdens #glf2019. In deze blog lichten we een aantal workshops en activiteiten uit.

  • Rondje ploggen
    Ploggen, wablief? Ploggen is een samenvoeging van joggen en het Zweedse ‘plocka’ (verzamelen). Je hoofd lekker leegmaken én de natuur vrijmaken van zwerfvuil. Win-win, tijdens deze sportieve workshop!
  • Actief tot rust komen
    Soms ben je zo gewend aan druk zijn, dat je in actie moet komen om rust en ontspanning te vinden. Komend festival kun je (soms letterlijk) ruiken aan én volop oefenen met manieren om rust te vinden en te behouden. Zoals in de workshop Christelijke meditatie van onze eigen Niels Gillebaard, of de workshop Bijbelse Oliën van Christelijk Spiritueel Centrum. Daarnaast kun je elke ochtend na het ontwaken Yin Yoga beoefenen onder leiding van Wilco van Wakeren.
  • Maak er iets moois van
    Ook voor de mensen die opgaan in creatieve expressie en ambachtelijk handwerk, zijn er prachtige dingen te maken tijdens Graceland Festival. Je kunt bijvoorbeeld gaan Mozaïeken met Mieke, of Liturgisch Bloemschikken 2.0. Of wat dacht je van het creëren van ‘een doosje heiligheid’, waar je jouw eigen relieken in kunt bewaren? Laat je handen prachtige dingen maken!
  • Theater, songwriting en creative coaching
    Heeft het podium aantrekkingskracht op je, of wil je juist je podiumangst overwinnen? Zorg dat je erbij bent, bij de workshop ‘Improviseren’ van acteur Remy van Keulen, of de workshop Singer-Songwriting (voor tieners) met Jorn Den Hertog. Voor alle blokkades en hobbels die je als creatieveling moet nemen, is daar de bevlogen ondersteuning van The Creatives Coach Lee Ann Vermeulen.

Meer weten
Kom tot bloei op Graceland Festival! Is je interesse gewekt? Het volledige programma vind je op de website van Graceland! Tickets voor het festival zijn ook te koop via de website. Volg het festival via de website, op Facebook, Twitter en Instagram.

 

Pulse Event in Delft Met Rikko Voorberg, Rinke Verkerk en oh ja, Andries Knevel

Pulse Event in Delft Met Rikko Voorberg, Rinke Verkerk en Andries Knevel
De allereerste Pulse Events avond komt eraan! Laat je verrassen en inspireren door persoonlijke verhalen in TED-stijl van Andries Knevel, Rikko Voorberg en Rinke Verkerk. Tussendoor laat je je verrassen door creatieve intermezzo’s. Samen gaan we op zoek naar de hartslag van God in de maatschappij. Welkom!
Pulse Event in Delft Met Rikko Voorberg, Rinke Verkerk en Andries Knevel Delft Edgar Neo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pulse Event in Delft Met Rikko Voorberg, Rinke Verkerk en oh ja, Andries Knevel
De allereerste Pulse Events avond komt eraan! Laat je verrassen en inspireren door persoonlijke verhalen in TED-stijl van Andries Knevel, Rikko Voorberg en Rinke Verkerk. Tussendoor laat je je verrassen door creatieve intermezzo’s. Samen gaan we op zoek naar de hartslag van God in de maatschappij. Welkom!

De zaal is open vanaf 19:30 uur.

Pulse Event in Delft Met Rikko Voorberg, Rinke Verkerk en oh ja, Andries Knevel
De allereerste Pulse Events avond komt eraan! Laat je verrassen en inspireren door persoonlijke verhalen in TED-stijl van Andries Knevel, Rikko Voorberg en Rinke Verkerk. Tussendoor laat je je verrassen door creatieve intermezzo’s. Samen gaan we op zoek naar de hartslag van God in de maatschappij. Welkom!

Harbers: zet Anahit en Arsen niet uit!

Harbers: zet Anahit en Arsen niet uit!

Anahit en Arsen worden door Mark Harbers uitgezetAlweer zitten twee in Nederland gewortelde kinderen samen met hun ouders vast in detentiecentrum Zeist. Ze dreigen aanstaande maandag uitgezet te worden naar Armenië. Deze kinderen wonen al 9 jaar in Nederland: ze zijn al thuis. Zet Anahit, Arsen en hun ouders niet uit! En zorg voor een humaan kinderpardon voor de andere 400 kinderen.

Teken de petitie! Nog maar een paar handtekeningen nodig!

Waarom is het belangrijk?

Anahit (12) en Arsen (8) wonen al 9 jaar in Nederland. Arsen is hier zelfs geboren. Hun ouders hebben alle procedures doorlopen om in aanmerking te komen voor een verblijfsvergunning. Toch dreigen ze aanstaande maandag op het vliegtuig naar Armenië te worden gezet. Alweer zet ons kabinet in Nederland gewortelde kinderen uit naar een voor hen vreemd land.

Maar wij laten dit niet zomaar gebeuren: deze kinderen zijn al thuis en wij willen dat zij en alle andere 400 gewortelde kinderen hier mogen blijven. Stuur Harbers daarom nu via deze pagina een mail en doe een beroep op zijn menselijkheid!

De huidige kinderpardonregeling zou moeten gelden voor kinderen die al langer dan vijf jaar in Nederland zijn en daarom hier geworteld zijn. Maar onder andere door de zeer strenge toepassing van het meewerkcriterium – waarbij kinderen moeten aantonen dat zij of hun ouders actief hebben meegewerkt aan hun terugkeer – vallen maar heel weinig kinderen daadwerkelijk onder dat kinderpardon. Kinderombudsman Margrite Kalverboer zei daarover in januari 2017 al: “Het lijkt meer op een vertrekverplichting, want het wordt namelijk té strikt toegepast door de Immigratie- en Naturalisatiedienst (IND) en rechters. Ze kijken te weinig inhoudelijk naar een zaak en naar het belang van het kind en dat is in strijd met het kinderrechtenverdrag.” [1]

Daarom voeren wij een campagne voor een ruimhartiger kinderpardon, zodat de ruim 400 kinderen die al langer dan 5 jaar in Nederland wonen hier mogen blijven en niet uitgezet worden.

Teken de petitie! Nog maar een paar handtekeningen nodig!

[1] https://demonitor.kro-ncrv.nl/onderzoeken/kinderpardon

Hoe het overhandigd gaat worden

Door je gegevens in te vullen stuur je via deze site een mail naar staatssecretaris Harbers. Jouw bericht komt via deze website direct in zijn inbox terecht. Doe een klemmend beroep op zijn menselijkheid en vraag hem om Anahit, Arsen en hun ouders hier te houden.

Er ging ook een pardonalert uit voor Anahit en Arsen, bekijk het hier en meld je ook aan voor directe alerts bij uitzettingen van onze vrienden van ‘The Happy Activist’: https://pardonalert.nl/laat-arsen-niet-worden-uitgezet/

Teken de petitie! Nog maar een paar handtekeningen nodig!

DOMINEE RIKKO VOORBERG LEERT VLOEKEN

Rikko Voorberg, een keurige gereformeerde domineeszoon,
rikko-voorberg-dominee-leert-vloekenontwikkelde zich tot een dwarse, graag gehoorde stem in het maatschappelijk debat. Volgens hem moet het anders en kán het anders in onze wereld. Hij bracht Pasen door in vluchtelingenhel Idomeni, heette zedendelinquent Benno L. via een Facebookpagina welkom in zijn straat en zette bekladde huizen van vluchtelingen vol bloemen.

In zijn boek De dominee leert vloeken, wat net bij De Arbeiderspers verschenen is, houdt hij een pleidooi voor woede als middel tegen cynisme, voor opnieuw leren vloeken en voor creatieve, constructieve actie. Als woede volwassen wordt kan die de wereld weer veranderen.

Over de auteur:
Rikko Voorberg (1980) studeerde theologie en richtte PopUpKerken op in Amsterdam en daarbuiten. Hij is kunstenaar, ‘wereldveranderaar’, en was genomineerd als de spraakmakendste theoloog van het jaar. In 2016 ontving hij de Pim de Kuijer Penning vanwege zijn inzet voor mensenrechten.

Boekgegevens:
Auteur: Rikko Voorberg | Titel: De dominee leert vloeken. Een pleidooi voor woede | Uitgeverij: De Arbeiderspers | ISBN:  9789029505857 | Prijs: € 18,99 | Verschijnt: 18 oktober 2016 | Klik hier voor meer informatie

Dit artikel verscheen eerder op Nieuwwij.nl

PopUpKerk na 020, 010 straks ook in 070?

PopUpKerk na 020, 010 straks ook in 070? Wil jij ook een PopUpKerk in Den Haag? Laat het weten

Ben je na het lezen van onderstaand artikel ook enthousiast geworden? Laat dan dmv het invullen van het contactformulier je gegevens achter. Laten we je zsm weten waar en wanneer er een StartUp-meeting organiseren. 

PopUpKerk in Den Haag de aanleiding
Pop-up is helemaal hip. Overal schieten pop-ups als paddenstoelen uit de grond: pop-up stores, pop-up cafés en zelfs een PopUpKerk. De PopUpKerk popte eerst op in Amsterdam en vervolgens ook in Amsterdam-Noord, Arnhem en Rotterdam. De kerk zegt zelf dat ze niet alleen voor gelovigen of godzoekers is. Maar wat heeft een ongelovig persoon te zoeken bij de PopUpKerk? Om daar een antwoord op te krijgen, ging ik (Emma Binnendijk), agnost, naar de kick-off van PopUpKerk010 in Rotterdam.

De PopUpKerk is een initiatief van Rikko Voorberg. Ontevreden over de ‘traditionele’ kerk, keek hij samen met kunstenaars en creatievelingen uit Amsterdam wat zij, atheïsten en agnosten, van het christendom konden maken. Hieruit kwam de PopUpKerk voort. In een PopUpbijeenkomst wordt samen gegeten en gedronken en wordt een Bijbeltekst herschreven.

Bij de kick-off van de PopUpKerk Rotterdam waren ongeveer 25 à 30 mensen aanwezig. Dit waren voornamelijk mensen van rond de 30 en een enkele oudere bezoeker. De bezoekers die ik sprak, hadden een achtergrond bij de Protestantse Kerk maar voelden zich daar niet meer thuis. Op zoek naar een kerk die beter bij hen past, kwamen ze terecht bij de PopUpKerk. Ikzelf was gekomen om te zien of de PopUpKerk mij zou aanspreken.

Het herschrijven van de Bijbeltekst vond ik het interessantste gedeelte van de avond. Op het programma stond Jesaja 50: 4-5:

De Heer GOD heeft mij als een leerling leren spreken, om uitgeputte mensen te kunnen bijstaan. Met een woord wekt Hij mij in de ochtend, in de ochtend wekt Hij mijn oor om als een leerling toe te horen.

De Heer GOD heeft mijn oor geopend, en ik heb mij niet verweerd, ik ben niet teruggedeinsd. (Willibrordvertaling)

Voor mij was het herschrijven van een Bijbeltekst een nieuwe werkvorm. Het voelde onwennig, omdat ik niet gewend ben om zo intensief met de Bijbel bezig te zijn en omdat ik niet wist hoe een herschreven Bijbeltekst er normaal gesproken uit ziet. Daarnaast speelt God geen rol in mijn leven. Dus, wat moest ik in hemelsnaam met deze Bijbeltekst aan? Met pijn en moeite rolde uiteindelijk mijn interpretatie van de Bijbelverzen eruit: ‘Leren is eng, want je moet je er kwetsbaar voor opstellen. Maar dat is niet erg’. Het was weinig poëtisch en het leek in de verte niet meer op wat er in de oorspronkelijke verzen stond. Toch was ik er tevreden mee. Deze herschreven versie kon ik wel gebruiken als reminder voor mezelf: stel je soms kwetsbaar op, ook al vind je dat eng.

Toen iedereen klaar was, werd er een rondje gemaakt. Iedereen las zijn of haar herschreven versie voor. Wat me opviel was de grote verscheidenheid aan herschrijvingen. Sommige leken nog vrij veel op het origineel, terwijl andere, zoals de mijne, er ver vanaf waren geweken. Ik vond het bijzonder om te zien hoeveel verschillende interpretaties er van twee Bijbelverzen kunnen zijn. Iedereen leek de tekst op zichzelf en zijn eigen situatie te betrekken. Dit zorgde ervoor dat de resultaten van het herschrijven een kijkje gaven in de problemen, onzekerheden en situatie van anderen.

Het perspectief van de andere aanwezigen zorgde dat de originele tekst gelaagder werd. In plaats van die ene kern die ik eruit had gehaald, zaten er nu meerdere boodschappen in. In sommige boodschappen kon ik mij makkelijker vinden dan in andere, omdat ze dichter bij mijn belevingswereld stonden. Maar misschien waren juist de perspectieven en boodschappen waar ik mij niet in herkende het interessantst. Ze gaven mij inzicht in een belevingswereld die heel anders is dan die van mij en dat is iets wat niet vaak gebeurt. Het herschrijven van een Bijbeltekst met mensen die ik niet kende, was een moment waarop ik buiten de door mij gebaande paden trad.

De verschillende resultaten en perspectieven die voortkwamen uit het herschrijven, herinnerden mij aan hoeveel invloed je achtergrond en situatie heeft op je denken en doen en dat je eigen perspectief voor anderen niet logisch hoeft te zijn. Het (opnieuw) opdoen van dit inzicht is reden genoeg om een bezoekje te brengen aan de PopUpKerk. Of je nou gelovig bent of niet.

Door: Emma Binnendijk. 
Emma Binnendijk is stagiaire bij Nieuwwij.nl en houdt zich bezig met nieuwe spiritualiteit en religie in het dagelijks leven.

Ja! Ik wil ook wel zo’n PopUpKerk in Den Haag

 Over de PopUpKerk
De PopUpKerk is een open social club waar we samen eten en drinken. Een experiment waar we grote en kleine levensbelangen bespreken. Een broedplaats waar aan ideeën, handen en voeten groeien.

De nieuwe wereld moet ontdekt. Rond PopUpTafels wordt er wekelijks eten gedeeld, worden er op de grote vragen gesteld en ideeën geopperd. En dan zitten er zomaar mensen op Lesbos, of met Benno L. aan tafel. Dan wordt er een ‘Fluisterhuis’ of een ‘Tower of Silence’ gebouwd. Dan bakt men brood, mengt men wijn en komt zomaar in verzet tegen beroerd politiek beleid. Het kan allemaal. En het gebeurt allemaal.

Laten we samen de nieuwe wereld ontdekken!