Burendag @BethelBoven @BethelDenHaag 21 september 11:00 – 13:00 uur

Burendag 2013 LogoBethel Boven goes Burendag
Drink je zaterdag 21 september ook een burenkoffie mee bij Buurt- en Kerkhuis Bethel Boven?
Neem een boek mee voor een Little Free Library in de maak, snuffel rond in de kapel, vouw je eigen kraanvogel en hoor meer over de plannen in ‘de Bethel’.

Don’t forget to ‘bring your own book’ en tot zaterdag!

Volg de ontwikkelingen van Bethel Boven via Twitter @BethelBoven
of via #BethelBoven

Edgar Neo gedoopt in Scheveningse zee

Edgar Neo gedoopt in Scheveningse zee
Omdat ik net tot het geloof gekomen ben/was, wilde ik het goed onderzoeken wat ‘de doop’ betekent. Hieronder deel ik hetgeen ik te weten gekomen ben. Deel in de comments hieronder gerust jouw ervaring/twijfel/vragen/opmerkingen. Wil je eens een keer hierover met me babbelen? Laat ff een berichtje achter via het contactformulier hier op mijn website

Groet en Alle Goeds!

Edgar

Wat is de Doop?

Over de doop is een hoop te zeggen/schrijven. Het is niet zomaar ‘iets’.

Bleek ook uit de reacties die ik van broeders en zusters uit mijn direct omgeving kreeg.

Varierend van ‘he, ben je nog niet gedoopt. Maar dan ben je nog niet echt een kind van God’ tot ‘Het is iets moois. Maar je hart moet er wel klaar voor zijn’. Terwijl ikzelf zoiets had van ‘mijn nieuwe/hele leven staat al ten dienste van God. Wel of niet gedoopt. Ik voel me al geliefd’.

En dat ‘doopperikelen’ van alle tijden zijn. En meer is dan maar ff ondergedompeld worden is hier goed te lezen

De wisselende reactie en opmerkingen hebben me wel aan het denken gezet. Wil ik me wel laten dopen? Waarom wil ik me dan laten dopen? Wat betekend ‘de Doop’ dan werkelijk? Voor mij? En hoe wil ik me dan laten dopen? En waar?

Ik heb daar eens uitgebreid de tijd voor genomen om me hierin te verdiepen.

En daarom ook deze post. (Ik weet dat mijn teksten door veel mensen gelezen worden)

Wie weet helpt het iemand met het vinden van de antwoorden.

Of met de bevestiging dat de Doop een levensveranderende ervaring is.

Ik kan jullie vertellen dat nu ik gedoopt ben, Jezus nu écht als een broe(de)r voor me voelt.

De grote broer die naast me staat. Die met meewandelt. Zoals het Vriendschapsicoon zo treffend weerspiegelt…

Had ik eerder geweten dat het laten dopen zo’n impact op me zou hebben, me zo’n rust zou geven, als ik nu ervaar.. had ik het veel eerder gedaan.

Tijdens mijn zoektocht heb Ik zelf veel gehad aan ‘de 8 vragen over de Doop’ van Willem Ouweneel:

1. Wat is de doop?
Het valt niet mee een antwoord op deze vraag te vinden waar alle ‘partijen’ het mee eens zullen zijn! De christelijke (water)doop is een rituele reiniging waardoor een mens op het christelijk ‘erf’ wordt gebracht. Sommigen zien in dat ‘erf’ de kerk (vergelijk Hand. 2:41), anderen het verbond (vergelijk Kol. 2:11v.), weer anderen het koninkrijk Gods (vergelijk Matt. 28:18-20).

2. Wie heeft de doop ingesteld en waarom eigenlijk?
Christus heeft de doop ingesteld in Matt. 28:18-20: ‘Discipelt alle volken, hen dopend tot de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest en hen lerend te bewaren alles wat ik u heb geboden,’ dat wil zeggen : ‘discipelt alle volken door hen te dopen en te leren’. Je wordt een discipel (leerling, volgeling) van Jezus door (a) de waterdoop en (b) onderwijs in de geboden van Jezus, zodat je leert hoe een volgeling van Hem behoort te leven. Omdat het onderwijs volgt op de doop, kan men mijns inziens niet vroeg genoeg dopen: elke discipel van Jezus, hoe jong ook, hoort gedoopt te zijn!

De doop heeft niet alleen te maken met een innerlijke geloofsrelatie (vergelijk Marc. 16:16), maar vooral met onze uiterlijke navolging van Jezus (discipelschap): men wordt gedoopt om ‘te wandelen in nieuwheid des levens’ (Rom. 6:3v.), en door de doop ‘doet’ men Christus ‘aan’ (Gal. 3:27), dat wil zeggen, vertoont men Zijn beeld (vergelijk Rom. 13:14; Kol. 3:12).

Mooi zien we dat in de parallel met de Uittocht (1 Kor.10:1v.): de lsraëlieten werden ‘in Mozes gedoopt in de wolk(kolom) en in de (Schelf)zee’, om, verlost uit de slavernij, achter Mozes aan te gaan door de woestijn.

3. Wat is de visie achter de kinderdoop?
Ik zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) De doop volgt niet op de vergeving, maar gaat eraan vooraf (Hand. 2:38; 22:16) (vergelijk de doop van Johannes: Marc. 1:4).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het collectieve aspect (kerk, verbond, koninkrijk), en daar horen de kinderen ook bij (vergelijk Hand. 2:39; 1 Kor. 7:14; 10:1v. [vergelijk Ex. 10:9]; Ef. 6:4).

(c) Parallel daarmee: God schenkt het heil niet slechts aan individuen, maar aan ‘huisgezinnen’ (vergelijk Noach: Gen. 7:1; Abraham: Gen. 18:19; Israël: Ex. 10:9; 12:3; Rachab: Joz. 2:18v.); zo in Hand. 16:15,31 34; 18:8; 1 Kor. 1:16: steeds wordt het hele ‘huis(gezin)’ gedoopt.

(d) Vergelijk Rom. 4:11: de besnijdenis is het ‘zegel der gerechtigheid van het geloof’, waarbij het geloof van de ouders voldoende grond is voor de besnijdenis van de pasgeboren zoontjes.

(e) De Koning werft discipelen (onderdanen van Zijn koninkrijk) door de doop (Matt. 28:19), en Christus zegt van de kleine kinderen: ‘van hen is het koninkrijk van God’ (Luc. 18:16).

(f) De doop ziet nooit terug (is dus strikt genomen geen belijdenis van het geloof), maar altijd vooruit: het is een introductie tot het christenleven (zie boven). Welnu, kinderen in het christelijk gezin worden van jongs af opgevoed tot het christenleven (vergelijk Ef. 6:4).


4. En wat is de visie achter de volwassendoop?
De term ‘volwassendoop’ is ongelukkig, want ook gelovige kinderen kunnen gedoopt worden; beter is de term ‘gelovigendoop’.

lk zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) Geen doop zonder bekering (Hand. 2:38,41) – zo was het al bij de doop van Johannes (Marc. 1:4) – geen doop zonder geloof (Marc. 16:16), geen doop zonder discipelschap (Matt. 28:19).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het individuele aspect: het gaat in het NT steeds om het persoonlijk geloof van de dopeling, niet om dat van de ouders of wie ook.

(c) In Hand. 8:12v. worden mannen en vrouwen gedoopt, geen kinderen; in vs. 36-38 is geloof de voorwaarde tot de doop; ook in 10:44,47 en 19:5 is het: eerst geloof, dan doop.

(d) ‘Laat u dopen!’ is een bevel, dat tot mensen komt die het ook kunnen gehoorzamen, dus geen zuigelingen (Hand. 22:16).

(e) Voorzover valt na te gaan, omvatten de gedoopte ‘huisgezinnen’ in het NT steeds uitsluitend gelovigen (Hand. 16:34; 18:8; 1 Kor. 1:16 vergelijk 16:15).

(f) Geen doop zonder eerst een veranderd leven: Rom. 6:3v. (nieuwheid des levens); Gal. 3:27 (Christus aangedaan); Kol. 2:12 (met Christus opgewekt); 1 Petr. 3:21 (een bede voor God van een goed geweten).

5. Kinderen die niet gedoopt worden, worden opgedragen.
Waarom is dat?
Er is bij de meeste christenen behoefte aan een dubbele introductieritus: een voor zuigelingen en een voor rijpere gelovigen, die hun plaats van verantwoordelijkheid in de gemeente innemen. Bij kinderdopers is de eerste ritus de kinderdoop, de tweede de geloofsbelijdenis. Bij gelovigendopers is de eerste ritus het opdragen, de tweede de gelovigendoop. In plaats van te ruziën of de doop thuishoort bij de eerste dan wel bij de tweede stap, is het veel nuttiger in te zien dát deze twee stappen er zijn, en dat ze gepraktiseerd worden, hoe dan ook.

6. Je ziet vaak een spanning tussen christenen die anders over de doop denken, zeker als bijvoorbeeld binnen een gezin zowel voor kinder- als volwassendoop gekozen wordt. Hoe komt dat?
Het ligt in de aard van de gereformeerde theologie, vooral in de neocalvinistische variant, de doop een zeer vooraanstaande plaats te geven, die direct samenhangt met de centraal staande verbondsleer. Omgekeerd ligt het in de aard van de evangelicale theologie zich van de traditionele kerken af te zetten, en de gelovigendoop blijkt daarvoor een uitmuntend middel te zijn. Doopsgezinden en baptisten hebben er zelfs hun naam aan ontleend! Daardoor hebben én veel kinder- én veel gelovigendopers van hun doopopvatting een kenmerk van ware rechtzinnigheid gemaakt.

Dat is mijns inziens een hoogst ongelukkige situatie, die ertoe leidt dat veel christenen zich over niets zo graag lijken op te winden als over de doopopvatting van de ‘tegenpartij’.

7. Kun je zeggen dat een van de twee groepen ‘gelijk’ heeft?
Ik zie vaak ‘ongelijk’ aan beide kanten… Er is bijvoorbeeld onenigheid over de doopformule (vergelijk Matt. 28:19 met Hand. 2:38), of over de hoeveelheid water die wordt toegepast. Dopen betekent onderdompelen, en onderdompeling drukt zoveel beter uit dat de doop een ‘begrafenis’ is dan besprenging doet (Rom. 6:4; Kol. 2:12). Maar wie beweert dat een doop niet ‘geldig’ is als het niet met de juiste hoeveelheid water gebeurt, loopt gevaar in ritualisme te vervallen.

De diepste onenigheid betreft de vraag of men mag dopen voor de wedergeboorte, of alleen na de wedergeboorte. In ieder geval valt de doop nooit samen met de wedergeboorte, ondanks Joh. 3:5 en Tit. 3:5 (men moet dan maar bewijzen dat ‘water’ of ‘bad’ hier het doopwater of -bassin is, waar ik niets van geloof; het is een beeld van Gods Woord; zie Ef. 5:26).

Wat het belangrijke tijdstip van de doop betreft: dopen veel kinderdopers niet veel te lang vóórdat van discipelschap bij het kind sprake kan zijn? En omgekeerd: wachten veel gelovigendopers niet veel te lang met de doop nádat de betrokkene al lang en breed een discipel is? lk ken volwassen gelovigen die al geruime tijd aan het Avondmaal deelnemen en actief zijn in geestelijk werk en nog steeds niet gedoopt zijn… Ik geloof dat de doop en het begin van discipelschap zo dicht mogelijk bij elkaar moeten liggen. Hoe langer iemand al christen is, hoe minder de symbolische zin van de doop nog tot uiting komt.

8. Stel dat ik als kind gedoopt ben, terwijl toch de volwassendoop de enige juiste doop blijkt te zijn. Kom ik dan wel in de hemel?
(a) Wanneer moet dat dan ‘blijken’? Hier op aarde!? Maar grote mannen Gods hebben de kinderdoop resp. de gelovigendoop op basis van de Schrift verdedigd! Hoe moet dan ‘blijken’ wie er gelijk heeft? Je kunt met hetzelfde recht vragen: Stel dat ik ‘overgedoopt’ ben, terwijl ‘overdoop’ verwerpelijk blijkt te zijn, kom ik dan wel in de hemel?

(b) De doop, laat staan een bepaalde vorm van dopen, is nooit een voorwaarde om naar de hemel te gaan. De moordenaar aan het kruis werd niet gedoopt. Zelfs van de twaalf apostelen lezen we nergens dat zij ooit gedoopt zijn.

(c) God verwacht niet méér inzicht bij ons dan waarnaar wij ons uitstrekken en wij daadwerkelijk ontvangen hebben. Wie er voor Gods aangezicht van overtuigd is dat hij zijn baby moet laten dopen, zou ongehoorzaam zijn als hij tegen zijn geweten zou ingaan. Wie voor Gods aangezicht zijn kinderdoop niet als doop kan erkennen en er dus van overtuigd is dat hij niet gedoopt is, moet zich laten dopen. ‘leder zij voor zijn eigen besef ten volle overtuigd’ (Rom. 14:5)

Lang verhaal kort 😉 >>

Of zoals ik kind niet gedoopt is en later tot het geloof gekomen is en zijn relatie met God als kind van God wil bevestigen of zijn/haar leven aan God wil geven en Jezus wil volgen wende zich tot bijvoorbeeld tot Marcel ‘ de doper’ van Dam 😉

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam
Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam

ReOccupy Malieveld 11 September 2012

(English version below)
Na de onrechtmatige ontruiming van het kamp 13 Juli jl gaan we
11 September as vanaf 10:00 uur opnieuw het Malieveld bezetten.
Met dit keer ietsjes meer (zelf)organisatie dan de vorige keer 😉

Programma (soort van 😉 )
Dinsdag 11 September
10:00 uur verzamelen met tent, slaapzak ed
10:30 uur korte uitleg van ‘spelregels’
10:40 uur opbouw van kamp/opzetten van tenten
12:00 uur lunch (neem voor de zekerheid zelf iets te eten mee)
13:00 uur korte brainstorm over activiteiten van de dag
13:30 uur inrichten van informatiekraam langs de weg
14:00 uur bemensen van info kraam + flyeren voor Nacht van de Hoop + voorbereiding van feestelijke heropening van Occupy Den Haag op Malieveld
17:00 uur Feestelijke heropening van Occupy Den Haag op Malieveld
18:00 uur avondeten
18:30 uur sluiten we ons aan bij Rondje Binnenhof’s Sprookjesnacht (onder voorbehoud uitkomst rechtzaak)
19:00 uur Rondje Binnenhof’s Sprookjesnacht (onder voorbehoud uitkomst rechtzaak)
19:00 uur workshops, muziek, ed op Malieveld
00:00 uur einde Rondje Binnenhof’s Sprookjesnacht (onder voorbehoud uitkomst rechtzaak)
00:00 uur start Nacht van de Hoop

Woensdag 12 September
00:00 uur start ‘Nacht van de Hoop’
00:00 uur welkom met warme chocola
00:00 uur open podium/open mic voor statements en acts
01:00 uur Inside Job kijken + discussie
04:00 uur einde formele programma
12:00 uur overleg Occupies in Nederland over 13 oktober en 15 oktober, toekomst van Occupy
14:00 uur verrassing met persmoment 😉
16:00 uur afsluiting ‘Nacht van de Hoop’

Hou deze website in de gaten voor extra nieuws ed

Heb je vragen?
Mail ons @ info@occupydenhaag.org of bel ons @ 06 22 366 282 en/of 0687 330 730

Like & Share @ Facebook plz:
http://www.facebook.com/events/276596449118137/

Omdat we weer opnieuw moeten beginnen.Vragen als het kan het volgende zelf mee te nemen:

Tent (optioneel)
Slaapzak
Matje
Zaklamp
Bestek
Mok
Bord
Iets om op te zitten
Kaarsen
Iets te eten en/of te drinken (en ietsjes extra om te delen)
Extra fles water
Muziekinstrument (optioneel)
Feestartikelen (optioneel)
Spandoek (optioneel)
Goed humeur 😉

Kom als het even kan ons helpen met het opzetten en het inrichten van kamp.
Natuurlijk kun je ook later komen en dan aanhaken.

English version
After the unlawful eviction of our camp. Occupy The Hague will ReOccuppy the Malieveld on Tuesday the 11th of September starting @ 10 in the morning. To hold demonstrations regarding the elections on September 12th.

Program (sort of)
Tuesday the 11th of September
10:00 H Collection of tents, sleeping bags and camping equipment.
10:30 H Short introduction to the camp’s rules.
10:40 H Construction of the camp begins.
12:00 H Lunch (please bring something to eat for yourself and, if you can, others!).
13:00 H Short brainstorming session on activities of the day.
13:30 H Setting up Information Booth.
14:00 H Staffing info booth + flyers for Night of Hope + Preparation of festive reopening of Occupy Den Haag on Malieveld.
17:00 H Festive reopening of Occupy Den Haag on Malieveld
18:00 H Dinner
18:30 H Join in @ Rondje Binnenhof’s FairyTale Night (subject outcome trial) Demonstration
19:00 H Rondje Binnenhof’s FairyTale Night (subject outcome trial) Demonstration
19:00 H Workshops, music, etc. on Malieveld
00:00 H End Rondje Binnenhof’s FairyTale Night (subject outcome trial)
00:00 H Launch Night of Hope

Wednesday the 12th of September
00:00 H Launch Night of Hope
00:00 H Welcome with Hot Chocolate
00:00 H Open podium/open mic for statements and acts
01:00 H Watching ‘Inside Job’ + discussion
04:00 H Formal programme ends
12:00 H Occupies meeting. What to do on 13th and the 15th of October and the future of Occupy here
14:00 H Surprise with press 😉
16:00 H Night of Hope ends

Stay tuned for more news etc.

Do you have questions?
Mail us through info@occupydenhaag.org, or call us at 06 22366282 and / or 0687 330 730.

Plz Like & Share it @ Facebook:
http://www.facebook.com/events/276596449118137/

As we are starting again from scratch, if you are able to, please bring:

Tent (optional)
Sleeping bag
Flashlight
Cutlery
Mug
Candles
Protest signs (optional)
Something to sit on
Something to and drink (and slightly more to share)
Extra water bottle
Something to throw a party with (like balloons)
Music instruments (optional
Good mood 😉

Come if possible help us in setting up and arranging camp, and defend your right to voice your dissent!! Of course you are welcome to join us later on the day.
Have questions? Need answers?
Mail us: info@occupydenhaag.org
Phone us: 06 22366282 and / or 0687 330 730

KeepItCleanDay! 21. september.2012

Annette Dölle

Op vrijdag 21 september maken we Nederland met z’n allen een beetje schoner! Opgeruimder en Groener. Want op vrijdag 21 september is het nationale KeepItCleanDay!

KeepItCleanDay is onderdeel van de mondiale WorldCleanUp die tussen 24 maart en 25 september over de aarde waait. Opruim acties die maar één dag duren, en waar aan zoveel mogelijk mensen deelnemen. Wereldwijd! 94 landen doen al mee, en wij kunnen natuurlijk niet ontbreken.

View original post 263 woorden meer

Daklozen bezetten Occupy Den Haag

‘DakFoto van de tenten van Occupy Den Haag op het Malieveldlozen bezetten Occupy Den Haag’

DEN HAAG –  Een groep daklozen zou de oorspronkelijke groep van Occupy Den Haag niet langer willen toelaten in het tentenkamp op het Malieveld. Ze zouden de eerste bewoners zelfs hebben aangevallen.

Dat beweert Occupy Den Haag tegenover RTV West. De nieuwe bewoners zouden daarnaast drank en drugs het kamp in hebben gesmokkeld, terwijl dat tegen de afspraken met de gemeente Den Haag is.

De daklozen beschuldigen de oorspronkelijke Occupy’ers er dan weer van geld uit giften achterover gedrukt te hebben en daarvan vakanties en auto’s te hebben bekostigd.
Zij eisen inzage in de giften.

Occupy Den Haag heeft aangite gedaan tegen de daklozen. De politie zou echter niets doen, omdat het tentenkamp neutraal zou zijn en iedereen zich daar derhalve mag ophouden.

Bron: Telegraaf.nl

Occupy Den Haag op Malieveld is nu zelf bezet

Occupy Den Haag op Malieveld is nu zelf bezet

Oorspronkelijk artikel door  op juli 9, 2012 in politiek/opiniestraatverhaalWaar in Den Haag op Hofstijl.nl

Wie deze dagen op bezoek gaat bij het kamp van Occupy op het Malieveld, zal wellicht worden verwelkomd door een grote kaalgeschoren kerel met een pitbull-kruising. De man heet Theo en is in de praktijk de nieuwe leider van het tentenkamp. Of de overige demonstranten hier blij mee zijn valt te betwijfelen: een merendeel van hen is de toegang tot het kamp ontzegd. Ook bezoekers kwamen er het afgelopen weekend niet in. In de dagen voorafgaand aan het weekend kwamen al diverse meldingen van occupiërs die bedreigd waren met fysiek geweld. Zij durven het kamp inmiddels niet meer op. Een stel dat zaterdagavond aan kwam rijden wilde aangifte doen bij de politie. Hen is aangegeven op dinsdag weer terug te komen om de aangifte op te nemen.

Ook de schrijver dezes werd bij aankomst op zaterdag door twee man gesommeerd te vertrekken. Op niet al te vriendelijke wijze. Een kennis, die drie uur later arriveerde werd in het bijzijn van opgeroepen agenten in zijn broek gebeten door de pitbull. De politie gaf aan dat er in de huidige situatie geen reden tot ingrijpen was, aangezien er geen strafbaar feit gepleegd was.

Ook afgelopen zondag werden bezoekers geweerd van het kamp. De overgebleven kampbewoners hebben inmiddels een bord geplaatst dat aangeeft dat het kamp niet toegankelijk is voor mensen van buitenaf, alsmede een provisorische afzetting met touw. Hiermee lijkt een vijandige overname van het tentenkamp door indringers van buitenaf voltooid te zijn.

Aangezien de politie zaterdag verder geen actie wenste te ondernemen, is een groep occupiërs van het eerste uur zaterdagavond in spoedvergadering bijeengekomen. Hierbij is door hen een verzoek opgesteld tot overleg met de afdeling Operationele Zaken van het politiekorps. De groep heeft in dit verzoek aangegeven, dat gezien de ontstane situatie, zij niet langer de veiligheid van bezoekers van het kamp kan garanderen. De website van de beweging is grotendeels offline en vervangen door een enkele pagina met een waarschuwing.

Wat het overleg met de politie zal opleveren is voorlopig nog niet bekend. De toekomst van het tentenkamp van Occupy Den Haag blijft onzeker.

Edwin Ijsmijn Over Edwin IJsman

Idealist met een kwinkslag | Ontwerpt | Onderzoekt | Schrijft | Fotografeert | Voorliefde voor nutteloze dingen | Twitter: @edwinijsman